فعال في دنوّه ، ودان في علوّه ، وفاق العلوّ ، وخارج عن الدنوّ ، منزّه عنهما . فهو اسم له تعالى باعتبار عدم خلوّ آخر المراتب منه ، لا باعتبار تقيّده بالمرتبة السفلى ؛ سبحانه وتعالى عن التقيّد بالعلوّ والدنوّ ، بل عن كلّ صفة . [ 91 ] المديل : الدولة : انقلاب الزمان ، فهو اسم له تعالى باعتبار إيقاع الانقلاب ؛ من حيث توّجه العزّ إلي أحد بعد ذلّه ، والغني بعد فقره ، وانقراض طائفة بعد طول سلطانهم وإقامة غيرهم مقامهم ، وغير ذلك من غير الزمان وانقلاباته . [ 92 ] الديّوم : « فيعول » من « الدوام » ؛ قلبت عينه ياء وأدغمت ، فهو اسم له تعالى باعتبار دوامه وعدم انتقاله من مرتبة إلى مرتبة ، أو حال إلى آخر ، حيث لا حدّ له ، ولا يخلو شيء منه ، فلا حركة له ولا انتقال ذاتا . [ 93 ] الدّائم : اسم له باعتبار عدم انتقاله في مقام إعمال صفاته . [ 94 ] الديّان : مبالغة من الدين : الجزاء . فهو اسم له تعالى باعتبار مبالغته في جزاء المطيع والعاصي بالجليل والحقير ، حيث لا مالك يوم الدين إلّا هو .